《中国马克思主义与当代》听课总结（八）

这篇文章属于《恰同学少年》系列，写于2011年。

本次课程由来自中国宗教局的叶小文老师讲述，题目是《中国文化与文化中国》。叶老师首先由“三君子问”引出了对文化焦虑的思考，然后围绕文化中国展开了几个方面话题。毛泽东早就提出了”一穷二白“的描述，一穷值得是我们工农业贫困，二白指的是科学、文化落后。现在的中国已经算是经济强国，摆脱了一穷；此时文化软实力就更加值得重视。曾经的文艺复兴将人从从神解放出来，但后来又将人神话、异化（工业时代人与自然关系失衡，妄图统治自然，耗尽资源）；人类需要新的”文艺复兴“，将过度膨胀的人与自然和谐起来；而为此准备最充分的就是中华名族，因为天人合一思想是我们古老的传统。从这点上说我们还是有优势的。文化同样应该作为发展的支撑。以北海为例，其三起三落终未能鼎盛，原因就是缺乏文化的支撑。文化乃是兴国之魄，宣扬社会主义核心价值体系是社会主义建设中的重要内容。宗教作为一个特殊的信仰，应该回归其文化本位，而非越俎代庖地去参与政治和经济。而以文化为纽带促进两岸中国的大统一，也要胜于一切武力方。总之，我们要辉煌中国文化，致力文化中国。

老师讲的很有激情，对文化作用的强调也可以理解。但是，我认为有两点必须指出。第一，”新的文艺复兴“（如果可以这么称呼的话）来临时中国的天人合一思想是否就是独占鳌头？诚然，我们古老的传统中是有这么一个思想；但西方国家也并非就没有。他们对资源的大开发、大破坏乃是经济发展时期的必然需要；况且他们已经过了那个阶段，处于后发展时期西方，必然也会对环境、资源等有更多考虑。如今发达国家在对待环境、资源等方面似乎比包括中国在内的发展中国家要好（如绿化、集约等方面）。第二，所谓”天人合一、保守发展“的中国传统是否就是正确的选择？目前，对于环境和资源，西方在探索新的领域方面要遥遥领先。新能源，新材料……依靠现代科技，随着对自然的进一步认识，未必没有另外的出路，而这也未必不是好的选择。

最后想说，我热爱中国古典文化，每个民族都热爱自己的文化。目前从国人对传统文化的丢弃以及西方文化产品（不要鄙视之为”快餐文化“，文化没有高低贵贱）的疯狂涌入来看，似乎摆在我们面前的已经不是以”天人合一“去拯救世界发展的问题，而是如何使中华民族的传统文化遗产得以存留的问题了。

”为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平“。吾辈当勉之！

（2011.11.17）